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La restauración del significado primigenio sagrado de la poesía

ignora por lo general la meditación o contemplación. Podríamos
incluso extender esta afirmación a la mayor parte de la humanidad

moderna y decir que los humanos modernos no son capaces de
concentrar el pensamiento en un punto o en una idea por largo
tiempo. El alma de los seres humanos modernos es, según observa
Max Müller en el prefacio a Los libros sagrados de Oriente, un
caleidoscopio en movimiento constante. Müller agrega que la vida
moderna trae consigo la distracción y no permite al ser humano

concentrar su mente por largo tiempo. La concentración del espíritu
en un punto único, que los hindúes denominan ekagrata es una
condición imprescindible para la realización de la contemplación. La
dispersión del espíritu occidental es muy grande y se expresa

también en la lírica moderna. El poeta moderno es con frecuencia
ininteligible. Jacques Rivière dijo en1920 sobre Rimbaud: Su mensaje
consiste en desorientarnos.

Acerca del origen espiritual del simbolismo literario

En Lancelot, de Chrétien de Troyes, escritor francés del siglo XII, autor

de las novelas de la Mesa Redonda, se describe el castigo del carro
de la basura. Quienquiera que sea transportado en un carro
semejante por las calles de una ciudad, pierde así su honor y todos
los derechos jurídicos. La carreta es una cárcel ambulante; el hombre
allí transportado es un reo. Esta es la causa por la cual en Lancelot el
Caballero de la Charrette vacila y se niega a subir al carro, aunque

sabe que éste le conducirá a la consumación de su búsqueda. O sea,
expresado en términos simbólicos: el héroe solar vacila en llevar a
cabo su obra, que consiste en liberar al alma, a Psyche (Guenièvre)