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puro instrumento, sino que lleva en sí algo del fin, a manera de
prefiguración o predeterminación, que aumenta en la medida
de la especialización del medio (p. 63). La técnica privilegia los
principios de eficiencia y eficacia y causa así la alienación del
ser humano, que se reduce a ser operador de fenómenos
mensurables y situaciones previsibles (p. 64). Este desarrollo

está determinado por la convicción de la excelencia de la
novedad tecnológica, la seguridad de que por esa vía-la
modernización incesante- se avanza decididamente al estado
óptimo (p.64) Algo similar había afirmado Marechal al referirse a
la ética implícita en la producción de máquinas: La ética del
hombre-robot es la de funcionar bien, como una máquina (El
banquete de Severo Arcángelo, Buenos Aires 1980, p.254)

El Gran Macaco ha de imponer a sus robots una moral al revés,
pero tiránica al extremo, así como él mismo es un mesías al
revés.

-¿Una ética?- le pregunté yo desconcertado.

– Una ética de robots, naturalmente- me respondió Jonás-
¿Cuál es la ética de una máquina? La de funcionar bien. (ibídem)

Azcuy, por su parte, comprueba la absoluta incapacidad de los
pseudo valores de eficiencia, competencia y lucro para fundar
un destino propiamente humano (p.64).

Después de echar de la escena histórica al capitalismo y al
comunismo, el Gran Mono construirá el paraíso mecánico de
Robot (p. 282), vaticinó Marechal en El banquete de Severo

Arcángelo. Marechal denomina mono al Anticristo por tener