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sería, además el objetivo de la crítica, en tanto búsqueda de sus
vestigios, investigación.
Un contenido objetivo que -igual que la estética medieval-
proviene directamente de dios, o de su astucia panteísta: el
"objetil". Sólo la paradoja puede terminar con las ortodoxias,
tan demoníacas a la hora de intentar revolucionar, contra la
